六曜，又称孔明六曜星，是中国传统历法中的一种注文，用以标示每日的凶吉。后来传至日本，并于当地流行，在中国则日渐式微。版本于历代有所转变，现时的版本分为先胜、友引、先负、佛灭、大安和赤口六种。 在日本众多的历法注文中，“六曜”是很有名的一种。一般的日历中都有标注。它对今日的日本有着广泛的影响。主要作为冠礼、婚丧及祭祀的参考，如结婚仪式要选择“大安”，葬礼要避开“友引”等。 计算方法是将旧历中某日的月份与日期两数相加，若能被6整除则为“大安”，除以6余数为1时为“赤口”，余2、3、4、5时则分别为“先胜”、“友引”、“先负”、“佛灭”。闰月的六曜排列会与前月相同。 最早的历法中，用“六曜”将一个月30天分为5等分，用以区分每一天。类似于现在的星期。公元14世纪的镰仓时代末期至室町时代，“六曜”传入日本。随后，其名称、顺序乃至意义都发生了改变。如今日本所用的“六曜”，从形式上讲，源自于19世纪初。

一、自动词和他动词的区别 自动词一般描述自然现象，事物自身发展，侧重描述事物自身的状态和结果。不去强调或并不存在动作的发动主体。自动词的句子结构是“……が……V”。「が」用来提示这一状态的主体。如「ドアが開く」表现的是门这一主体打开的这一状态，句中并不体现门是谁开的，可能是有人把门打开了，也有可能是风把门吹开了。 他动词表达人为的意志性动作，句子中一般都有意志动作的发出主体，强调意志性改变物体的状态。句子结构是“……が……を……V”。 「が」用来提示意志动作的发出主体，「を」用来提示动作的接受方，也就是我们俗称的宾语。如「ドアを開ける」表现的是人为地将门打开。 　　简单来说，自动词和他动词的区别是：自动词强调“状态的变化”，而他动词强调“改变状态的原因” 　　用自动词的话，我们无法知道“这个变化是因为什么而造成的”，只表示变化，却没清楚说明发生这个变化的理由。而用他动词，则是一定存在一个主体使得动作的接受方产生了相应的变化，类似文言文中的“使动用法”一般。 二、区分方式 有些自动词、他动词是成对存在的，而这也是我们学习日语时的一大重点。分类可以大体归纳为以下几种情况。 1.以す结尾的动词，都是五段他动词，与它对应的动词是自动词 　　如： 　　零す⇔零れる　　 　　揺らす⇔揺れる　　 　　鳴らす⇔鳴る　　 　　散らす⇔散る　 2.大多数下一段动词是他动词，与它对应的五段动词是自动词 　　如： 　　始める⇔始まる　 　　締める⇔締まる　 　　まとめる⇔まとまる　 　　かける⇔かかる　 　　つける⇔つく　 反例： 砕ける⇔砕く 欠ける⇔欠く （但欠ける⇔欠かす符合第一条规则） 3.五段动词约音后的可能动词及可能性的动词，都是自动词 　　如： 　　聞こえる 　　書ける 　　見える 　　できる 4.大多“れる”结尾的下一段动词是自动词，与它相对的是他动词 　　如： 　　切る⇔切れる 　　取る⇔取れる ねじる⇔ねじれる 5.词源是形容词，由形容词加“む”、“める”的动词大多是他动词 　　如： 　　楽しむ 　　悲しむ 　　固める 　　高める 　　強める 其中，一些表示心情的动词，对应的自动词非常有可能是「～がる」构成的词汇，比如由「悔しい」而来的：「悔しむ」「悔しがる」就是一个例子。 另外一部分不表示心情的，也极有可能遵从第二个规则，比如由「高い」而来的：「高まる」「高める」就是一个例子。 而如果这个词既有adj+“む”构成的动词，又有adj+“める”构成动词。 则遵从第二条规则 苦しむ⇔苦しめる 也就是说，这时adj+“む”构成一个五段动词（一类），adj+“める”构成一个一段动词（二类）。 本系列如果出现自他动词对，就会以“x类自他动词对”来介绍，对应这里的规则。